新化的名片是邓显鹤而不是蚩尤

　　在清朝，湖南出了好些个声名显赫的人物，道县有何绍基，双峰有曾国藩，湘阴有左宗棠，那么新化呢？新化有邓显鹤。何绍基、曾国藩和左宗棠，见了邓显鹤都要行晚辈之礼！邓显鹤？没听说过？这不是你的错，更不是邓显鹤的错。错就错在，这一百年多年间，我们把他遗忘了！

　　有个朋友，初次见面，告诉我她是广西博白人，怕我不知道博白，很热情的告诉我博白两个字怎么写。我说：“博白我是知道的，出了个王力教授，语言学家。”她很惊喜，并告知我博白有个王力故居。我因此神伤，王力先生的故居尚且保存的这么完好，这样一个不搞中文的小女孩都知道，故乡的邓显鹤先生的故居却在几年前倒塌了。大家对于新化人的了解，除了陈天华，就是罗盛教，却不知道还有个邓显鹤。这是新化的悲哀。

　　邓显鹤(1777-1851)，字子立，一字湘皋。湖南省新化县曹家镇梓木冲人，清代著名学者、诗人、文献学家。他对于湖南，特别是“湘学”的复兴，是非常重要的一个人物。

　　湖湘文化堪称源远流长，但在清朝中叶以前很少出现知名人物。检索一部《中国历代名人辞典》，鸦片战争前为3005人，其中湖南籍的仅23人，只占0.77%，近代部分共收录750人，其中湘籍85人，占11.33%。

　　为什么湖南名人在近代方才井喷？这是因为“湘学”的复兴。而湘学复兴，则与邓显鹤有关。梁启超在《说方志》一文中，称“邓湘皋为湘学复兴之导师”。在《中国近三百年学术史》中又一再提及，如“彼全谢山之极力提倡浙东学派，李穆堂之极力提倡江右学派，邓湘皋之极力提倡沅湘学派，其直接影响于其乡后辈者何若？间接影响于全国者何若？斯岂非明效大验耶！”

　　邓显鹤对于湘学复兴的重要贡献之一，在于他搜集、整理、编撰、刊刻王夫之的《船山遗书》。王夫之，现代人都知道，然而在邓显鹤刊刻《船山遗书》之前，也是一个默默无名的人。邓显鹤刊刻的《船山遗书》毁于太平天国的战火，后经自称邓显鹤私淑弟子的曾国藩“继其师完成其夙愿”重新扩编、刊刻，王夫之的著作终于得以广为流传，对世人、尤其是湖南人产生了深刻的影响。近代湖湘文化的代表人物毛泽东、谭嗣同等皆深受船山思想之熏陶。

　　1937年毛泽东在抗日军政大学讲授哲学课，曾经再次研读《船山遗书》。由于手头《遗书》不全，写信给在长沙主持八路军办事处的徐特立，设法从湖南补齐所缺各册。新中国成立后，毛泽东外出视察仍随身携带《船山遗书》。

　　邓显鹤的详细贡献，大家可以上网了解。他死后，两江总督曾国藩为其撰写墓表，陕甘总督左宗棠为其书写墓表，并在挽联中对其作出了极高的评价：著作甚勤，四海声名今北斗；风流顿尽，百年文献老南村。曾、左等人还四处活动，一改非一、二品大员不能立传的传统，将邓显鹤的事迹录入《清史列传》和《清史稿》。他们苦心经营，为其树碑立传，就是怕后人遗忘了这位“湘学复兴导师”。

　　邓显鹤生前与陶澍、何凌汉何绍基父子、唐仲冕唐鉴父子、左宗棠、胡林翼、魏源等湖湘名人交往颇深，一生纂辑文献45种640 余卷，逾千万字，对湖湘文化的保护和传承，做出了不可磨灭的贡献。如果不是他，自鸦片战争后百年中国动荡不堪，湖湘文化必然消弭殆尽。如果不是他导引湘学复兴，近代中国之湖南何以名人辈出、一脉相承？王夫之经邓显鹤、再经曾国藩而名满天下，作为新化人，我们又岂能让邓显鹤湮没百年之久？现代教科书中，陈天华、罗盛教尚且一笔带过，邓显鹤却无人提及！

　　固然，将蚩尤作为新化的名片是可行的，但“蚩尤故里”的名号，安化也在争。虽然有学者称“炎帝、皇帝、蚩尤”并称中国三祖，然而现代人早已习惯了“炎黄子孙”的称号，要加进一个蚩尤，难度很大。蚩尤的名气的确大，但以新化目前的财力，有点不切实际。况且，蚩尤几乎是神话中的人物，古代帝王尊其为“战神”而礼数有加，对于近人则意义不大。新化乃武术之乡，好勇斗狠的形象难道还要借蚩尤这位南蛮始祖而进一步升华吗？我倒是觉得，当前的新化，应先以邓显鹤为名片，树立新化形象、激励新化乡人，这才是湖湘文化、梅山文化的正统。然后循序渐进，促进经济发展，有了足够的财力，再主推蚩尤。

　　曾国藩故居与新化相距不过两百余里，刘氏族谱显示刘少奇的祖父曾居住于新化石冲口，新化可谓人杰地灵，然新化近几十年的形象，特别是近十几年外出务工人员的形象，的确值得重新树立。无论是蹈海自杀的陈天华，还是冰窟救人的罗盛教，乃至传说中的战神蚩尤，这几个人都没有好结果，都没能善始善终，将他们当做新化的名片，过于负面，甚至有误导之嫌。当今之新化，武力有余而文雅不足，而要崇文抑武、尚礼去骄，只有淡泊明志、才德兼备、著作等身、诗文动天下、华夏名流都渴望与其成为朋友的邓显鹤，他才是新化最好的名片！

　　这几年，学术界开始研究邓显鹤，这是值得庆幸的，却又远远不够，还得政府出面。而要获得政府的重视，首先要让政府了解邓显鹤之于新化的价值：

　　1、邓显鹤是新化的，没人争——蚩尤故里还可能是安化的，有人争；
　　2、邓显鹤距今不过一百多年，没人疑——蚩尤到底是哪里的，几千年无法考据，有人疑；
　　3、邓显鹤以诗文行世，著作等身，没人厌——蹈海自杀太过激，冰窟救人太过猛，不能作为榜样；
　　4、邓显鹤是湘学复兴导师——近代湘籍名人尽出此源，研究湘学就要从研究他开始；
　　5、邓显鹤广交天下湘籍名流——研究其何以名动天下，有利于招商引资；
　　6、邓显鹤德才兼备——以之为榜样，教育乡人，民风为之一改，重塑新化形象；
　　7、人杰地灵，先扬邓显鹤之名，再显大熊山之秀——开发旅游？没有毛泽东就没人去韶山。

　　扬邓显鹤之名，可循序渐进：

　　编写邓显鹤传记——这个已经有人做了；
　　重新为邓显鹤立碑——他的碑早毁了，幸好我家还有拓本，可以重新摹刻；
　　修复邓显鹤故居南村草堂——这是必须的；
　　修建邓显鹤纪念馆——邓显鹤编撰的书籍，和名人交往的资料，左宗棠的挽联，等等，全部展示；
　　开展邓显鹤研究——这个名头可以吸引学者来新化，然后把学者请到大熊山去看一下；
　　邓显鹤生前朋友之后人大聚集——他生前那么多朋友，把他们的后人请到新化来，和邓的后人聚一下；
　　湘学复兴之源——这个比“蚩尤故里”更牛，更实际，更能体现梅山文化在湖湘文化中的地位。

　　以上这点投资，钱少收益大，不知为官者以为然否？(文：韩涉)