新化发现梅山地区清代最详细最温情的“育婴碑”

镶嵌在墙上的“育婴碑”

　　（特约记者邱向明）约150人为保护清代女婴而捐款捐田地，女婴家长“不溺死女婴”就可奖励2担稻谷，这样的事就记载在“育婴碑”上。

　　近2000字的碑，完整地记叙并保存在紫鹊界景区的新化县水车镇的古茶亭墙壁上。

　　为什么要组建育婴社

　　7月初，地方文物普查组的人在水车镇塘家村的古茶亭里，惊奇发现了“育婴碑”。据《罗氏族谱》记载，古茶亭始建于清代早期，“也可能上溯到明代”，由一个家族世代负责烧茶，现在是一位叫罗友娥的84岁老妪烧茶。“妈妈烧茶60多年了！”在茶亭里，老妪的儿子郑时强对记者说。

　　茶亭是一座砖木结构房子，亭内设有长条凳，茶罐和杯子。在离地约1米的东面木墙上，用木条镶嵌了2块青黑色石碑，记者暂叫它“育婴碑”。碑的内容由2部分组成：“育婴碑叙”和“捐款捐山捐田地的人名”。此碑的落款为：光绪十六年庚寅岁仲冬月，育婴社内同立。也就是说，1890年农历11月，此碑由育婴社内的人，研究后共同树立的。

　　记者仔细观赏并用米尺量了：每块碑高94厘米，宽134厘米。正楷字的格子为3.5厘米*3厘米。

　　“育婴碑”在“育婴碑叙”中叙述了这样的一件事：这是一件很伤心的事，“今溺女者沧海横流，其弊风起”。现在天下大乱，有的人因重男轻女，或者因家庭贫困等原因，溺杀女婴的不良风气，在乡间十分流行，所以我们这些做官的有钱的人站了出来，应该立即制止这样的错误做法。

　　“‘缙绅富户’发起了育婴社，凡是罗姓的人生下女婴不搞死的，可以到育婴社每年领2担稻谷，外姓的人可以领1担。”地方民俗家曾迪先生在接受记者电话采访时解释说。

茶亭外观

　　“育婴碑”有何意义

　　成立育婴社的意义是很大的。这是一种最温暖的人文关怀，可以让一些无辜的女孩免死，可以保持此地的男女生态平衡，可以树立正确的人生观等等。有味的是，在碑中至少六七次提到“光绪、天子、乾隆”等，这里可以看出，历朝皇帝，对残害女婴的行为也是十分不赞成的。所以在‘缙绅富户’的发动和带领下，许多的人捐钱捐山，捐田捐地。参与者约150余人。

　　所有的“赞助者，碑上有名”。碑上记得很清楚，比如“某某”和“某某”，在名叫“高山”、“龙溪”、“双林江”这样的地方，共捐田里的租谷多少担，他们只捐租谷，不捐田。此碑的书丹是罗永叙，刻字的石匠是罗福人（？），碑上的书法大部分结构严谨，有“颜柳大家”的风格，但也莫名其妙地出现了少数与整体风格不和谐的字，有人推断，可能是原来的碑已刻好，并且安放上墙壁，但后来某某又捐了东西，哪位人又抄笔补刻上去。说明捐助者一直在增加。

　　该碑立于新化至溆浦的古驿道上茶亭中，让络绎不绝的官吏百姓在休息喝茶的时候看到，起到一个教化警示劝说的作用。

　　育婴碑是历史活教材。在地理地名、人文民俗，爱心救助，民政事业，书法艺术等方面有着特殊的考古意义，特别是今天提出的“生男生女都一样，女儿就是传代人”，和“让每个人在阳光下有尊严地活着”的伟大思想也是一脉相承的。

茶亭外观

罗友娥老人在烧茶 右为供人喝茶的杯子

镶嵌在墙上的“育婴碑”

“育婴碑”碑文局部

现在很少有人来喝茶了，但是罗友娥老人还是每天都坚持烧茶。

屋柱，因为从建茶亭开始，在凳子上歇凉的人抽烟，在屋柱上磕烟袋脑壳，将柱子磕坏了。